《二杨的到来——到底是太祖天命所归，神女瑶姬主动献上吉兆，还是帝王不惜忤逆神明也要守卫自己的爱情》
大小杨，大杨名戬，小杨名禅（一说chan，一说shan，已不可考）
吉兆论主流观点认为杨禅的禅应该是禅让的禅。
太祖还未发迹之时，就于荒山野庙邂逅美丽动人的三圣子杨禅，这应该就预示着后来的大安末帝谢飞光将会禅位于太祖。
不过也有支持吉兆论的一小部分人也认为杨禅的禅不是禅让的禅，毕竟杨禅虽然是天上的神，但毕竟是男神，而禅让指的是古代帝王让位给别人，这个禅（shan）字太重，小男人是压不住的。
更何况他只是瑶姬献给太祖的礼物，也用不起这么尊贵的字。
以上均为野史，笔者其实更支持爱情论，二杨不是神女瑶姬主动献上的吉兆，而是帝王不惜忤逆神明也要留下的爱人。
咱们来看看正史，史书上说，承平四十九年，帝于华山遇神，入梦见之。
这次遇见的应该是弟弟杨禅，彼时太祖还未入京应考，还没有遇到后来的正夫王氏。
而哥哥杨戬，是在太祖娶了王氏之后跟着杨禅来京的，被一同养在城南的宅子里。
王氏虽然容貌不及二杨，但胜在贤惠大度，在他的一番苦劝下，帝只得将二杨接入府中，纳为小侍。
二杨各有风情，一个寒如梅上雪，一个皎若云间月，帝爱不释手，连出征都要将他们带在身边。
二男共侍一妻，他们陪在皇帝身边很多年，帝是个千古少有的专情女人，成了皇帝后，也只有王氏一位皇夫，大杨和小杨两位美人，与小侍若干。
可惜好景不长，凤仪三年，西王母的第二十三个女儿，巫山神女瑶姬降世，要将自己的两个男儿带回天庭。
只因人神相恋乃是禁忌，作为他们的母神，瑶姬特地下界来拿，要将二杨带回，灌下忘情水，二杨誓死不从，躲入宫中。
帝提剑与瑶姬大战，彼时凤气冲天，帝是开国的太祖，人皇威势极重，瑶姬不战而退，只能叮嘱太祖一定要好好对待她的两个男儿，不可亏待他们。
不过经此一役，瑶姬与人皇倒是惺惺相惜起来，两人称姐道妹，言谈甚欢，分别时帝恋恋不舍地问两人何时会再见，瑶姬笑了，她只说，“百年之后，自会相见。”
所以笔者认为帝霜与二杨是有真感情在的，帝与二杨的爱情持续数年，感动了瑶姬，感动了天地。
笔者认为那些将二杨笼统地归纳为上天送来的吉兆的看法是在羞辱帝霜，毕竟二杨在她称帝过程中的作用微乎其微，这吉兆送了和没送并没有什么区别，甚至可能会带来负面影响，因为二杨的美貌过盛，独占古代四大美人之二，可能会惑乱君心，使帝王无心朝政，还好咱们的帝霜不是一般人，拥有超绝的自制力和忍耐力，成功抵御住了二杨的影响。
吉兆论也刻板地将两位美丽的天神符号化了，否认了二杨的主观能动性，这与如今女男平等的现代思想是相悖的!
他们在遇到帝霜前是冷冰冰的神，可在与她相恋后，他们就成了活生生的人!
天庭冰冷无比，他们也有渴望爱情的权利!
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