11-18-11.如果瓦纳帕斯塔年事已高，身体颤颤巍巍，再也没有能力履行一己的赋定职责，他应该通过冥想，将祭祀之火置于心间。
他应该这样全神贯注于我，然后进入祭火，离开躯体。
11-18-12.如果瓦纳帕斯塔了解到即便晋升至布茹阿玛珞卡，那里也是痛苦之地，他会完全弃绝所有果报活动结果，继而接受桑尼亚萨生命晋阶。
11-18-13.遵照经典训谕崇拜我，把所有财产布施给祭司之后，应该将祭火置于自我之中。
就这样，应该以完全弃绝的心态进入桑尼亚萨生命晋阶。
11-18-14.“此人接受了桑尼亚萨，即将超过我们，重返家园，回归首神。”
半神人们这样想着，便开始在那位萨尼亚希的道路上设置重重障碍，以他妻子或其他女人、美丽物体的形象出现在他面前。
11-18-15.如果萨尼亚希想要不只是穿着kaupina，他可以用另一块布围着腰部和臀部，遮住kaupina。
不然，如果没有紧急情况的话，他不该接受别的什么，除了他的danda和水罐外。
11-18-16.圣人应该亲眼确定地上没有昆虫之类的生物之后，再走过去或者把足踏在上面，以免弄伤它们。
他应该用衣角把水过滤再喝，他应该只说真话。
同样，他应该只从事那些经过仔细斟酌确定纯净无瑕的活动。
11-18-17.尚未接受避免闲谈，避免无意义活动，控制生命之气这三条内在纪律的人，不能只是因为他手执竹棍就认为他是一名萨尼亚希。
11-18-18.应该不带任何盘算心理地上七户人家乞讨，满足于得到的布施，而不该去到受到污染、不可触碰的家庭。
根据所需，可以去属于四社会阶层的人家。
11-18-19.应该远离人口密集的地方，前往水边僻静处，靠乞讨讨聚集食物为主。
在那里，他沐浴净手之后，应该把食物派发给前来索要的人。
派发时，应该一言不发。
接着，在彻底清理祭余之后，应该吃完盘子上的所有食物，一点不剩。
11-18-20.圣人应该毫无物质依附，完全控制感官，始终热情洋溢，满足于对至尊主和他自身的觉悟，独自云游地球。
无论在哪里，他都该一视同仁，稳处在灵性层面。
11-18-21.圣人应该住在安全而僻静的地方，独自以恒常想着我而受到净化的心意专注在灵魂上，觉悟到那灵魂跟我没有不同。
11-18-22.圣哲应该以稳定的知识，清楚探明灵魂的束缚和解脱的本性。
当感官转而从事感官享乐时，便招致束缚，当感官被完全控制时，解脱接踵而至。
11-18-23.因此，已在自我中体验到灵性喜乐的圣人，该以奎师那知觉完全控制五大感官和心意，过弃绝的生活，远离微不足道的感官享乐。
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