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原标题：2016河北大学我国史考研真题，前史学考研网



2016河北大学我国史考研真题


一、名词说明

1.《削藩策》

汉景帝时御史大夫晁错上奏的以削弱诸侯王实力为内容的策论。《削藩策》一文中，提出：“今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，祸小；不削之，其反迟，祸大。” 意思是晚削藩不如早削藩。晃错主张，借诸侯王犯差错之时，削减诸侯王的封地。景帝采用了这个主张，于景帝前元三年（公元前154年），削楚王戊的东海郡，削赵王遂的常山郡，削胶西王卬的六个县，变成七国之乱的导火索。

2.宗主都护

北魏前期的底层政权组织准则。五胡十六国时期未南逃的大地主多筑堡自守，聚族而居，具有许多的依托农人及必定的配备力气。北魏共同北方后，为在汉族区域树立控制，完成“混一戎合”的抱负，所以招认这些家族的既有利益为合法，并对社会底层组织进行了改造，录用他们为宗主，以督护群众。宗主督护制对维护当地治安有必定的作用。但因为豪强地主趁机隐秘其控制的人员，躲避赋税、徭役，严峻影响了国家的赋税收入和徭役征发。

3.唐律疏议

唐朝发布的国家法典，是刑律和注疏的合编。本名《律疏》。唐高祖时初步拟定唐律，太宗时修订结束，唐永徽三年（652），高宗命长孙无忌等人对律文逐条加以说明，并设有问答，成三十卷，于次年颁行。律疏与律文具有平等效能。疏与律总称为《永徽律疏》，后世称为《唐律疏议》。开元二十五年（737）又重加刊定，故今所见刊本有永徽今后的地名、职官、名物及避忌字样。全书分十二篇，为名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱，五百条。《唐律疏议》是我国现存最早的、最无缺的封建法典，为唐后各代立法所本，并对日本、朝鲜、越南的古代法令发生必定影响。

4.庚戌之变

庚戌之变又称庚戌虏变、庚戌之乱，是明世宗在位时期的一次蒙古的侵略明朝作业。明嘉靖二十九年（1550年）六月，鞑靼土默特部领袖俺答率军犯大同。大同总兵仇鸾重赂俺答，恳求勿攻大同，移攻他处。明世宗即拜仇鸾为大将军，控制诸路戎马。 兵部尚书丁汝夔请问严嵩如何战守。严嵩说塞上交兵，败了可以点缀，京郊交兵，败了不可以点缀，俺答不过是掠食贼，饱了天然便去。因而丁汝夔领会，戒诸将勿轻举。诸将皆坚壁不战，不发一矢。所以俺答兵在城外安适焚掠，凡打扰8日，于饱掠之后，得到明朝通贡的许诺，仍由古北口退去。过后，严嵩又杀实施他的指令的丁汝夔以塞责。因这年是庚戌年，史称“庚戌之变”。

5.地丁合一

清政府实施的将丁银并入田赋征收的一种赋税准则。又称摊丁入亩。源于康熙，雍正、乾隆年间广泛实施。其首要内容为扔掉人头税，即不再以人为对标志收丁税，而把固定下来的丁税摊到地亩上。具体办法是，把各省丁税原额分摊在各州县的土地上，地税一两分摊若干丁银。地银和丁银合一，叫做地丁银。该制的推广，扔掉了实施两千多年的人头税（丁税），推进了社会经济的打开和人员的增加。

6.讨粤匪檄

湘军领袖曾国藩于1854年2月在湖南衡阳誓师征讨和平天国时发布的战争檄文。和平天国起义迸发后，清政府的8旗部队和绿营兵战争力低下，无法歼灭起义。清政府命令各地可以自办民团，协助政府围歼和平天国。1854年2月， 湘军倾巢出动大举进犯和平军，曾国藩宣告《讨粵匪檄》。在檄文里，他进犯和平天国起义是“苛虐生灵”。曾国藩是晚清闻名理学大师，有激烈的经世致用知道，该檄文在很大程度上反映了他的理学思维。檄文将清政府同和平天国的敌对，上升到文明敌对和维护名教的层面，以建议悉数实力（特别是常识分子）打压和平天国。该 檄文不只是曾国藩自个意志的表述和湘军的凯旅战争檄文，也是理学经世派向和平天国 全部反扑的文明誓词。

7.江南制造总局

晚清政府运营的新式军用工业。全称为“江南机器制造总局”，简称“上海机器局” 或“上海制造局”。由曾国藩、李鸿章在上海兴办。在打压和平天国起义和同外国的触摸中，洋务派决计学习西方 的科技和军事。1865年9月，江南制造局树立，丁日昌任总办。江南制造局由南北洋大臣共管，经费来自上海海关厘金。江南制造局下设机器厂、铸铁厂、轮船厂、枪炮厂、火药厂、广方会馆等，其产品有枪炮、水雷、弹药、机器等。所制军械和军用物资，大都以调拨方法供各军器所、兵营等运用。其机器设备和首要原材料以及技能根柢依靠外国。1905年，造船有些独立，称“江南船坞”，后改称“江南造船所”。江南制造局于1917年改称“上海兵工厂”，抗战迸发前停办。江南制造局是洋务运动中诞生的一个集军事、科技和造船为一体的大型民族公司，它的树立为我国近代军事工业的打开做出了重要奉献，标志着我国现代工业的初步。

8.华兴会

是1903年11月4日由改造党人黄兴、刘揆一、陈天华、宋教仁等隐秘布会所，创建的反清改造集体，推举黄 会长。华兴会成员大都是两湖区域的留日学生和国内新式书院身世的常识分子。华兴会提出“驱除鞑虏，恢复中华”的标语，又与会党领袖马福益树立同仇会作为联络会党的组织，预备于11月16日在慈禧太后庆祝七十生日之际在长沙起义。后因方案泄露，起义军未及建议即遭失利，华兴会的初度配备起义就 此流产。1904年，我国同盟会树立，会员相继参加,华兴会遂中止活动。

9.雅尔塔会议

1945年2月美英苏三国领袖在克里米亚半岛雅尔塔举办的会议。会议内容为：(1)处置德国疑问。抉择对德国分区占据，树立盟国中心控制委员会进行调和打点，设置抵偿委员会处置德国抵偿疑问。（2)波兰疑问。断定波兰疆界；以卢布林暂时政府为基础改组，树立波兰暂时共同政府。(3)联合国疑问。抉择于1945 年4月25日在旧金山举办联合国会议，断定安理睬大国共同原则。（4)远东疑问。苏联附和在欧战结束后两三个月内参加对日作战。会议还谈论了有关南斯拉夫、三国外长会议以及遣送战俘等疑问。会议最终签定了《雅尔塔协议》。这次会议对调和盟国对德、日作战，加速反法西斯战争的成功进程和推进战后平缓平稳局势的构成起了重要作用，为联合国的树立奠定了基础。

10.论耐久战

1938年毛泽东在延安抗日战争研讨会上宣告的演说稿。该文不只透彻地比照了敌我两边在政治、军事、经济和文明等各方面的好坏，而且分析了中日两国的社会形状、两边战争的性质、战争要素的强弱情况、世界社会的撑持与否；指出抗日战争是耐久战，最终的成功归于我国；认为抗日战争必将经过战略防护、战略坚持、战略反扑三个期间。《论耐久战》会集反映了我国共产党敌对日战争的知道。

11.清末民初新史学 又称“史界改造”

1902年梁启超在《新民丛报》上宣告的史学论文。首要着眼于从理论上批判旧史。作者自称新史氏，倡言史界改造，意在创建新史学。《新史学》全文凡6节，别离为：我国之旧史、史学之界说、前史与人种之联络、论正统、论书法、论编年。梁启超运用西方专家的前史哲学和史学办法论，提出并论说了一些重要的史学理论疑问。后收入《饮冰室合集?文集》。

12.我国土地法大纲

1947年我国共产党发布的关于土地变革的法规，1947年10月，由我国共产党发布。1947年7月中共中心作业委员会举办全国土地会议，9月经过了《我国土地法大纲》，10月10日由中共中心正式公施舍行。其首要内容是，规则完全扔掉封建性及半封建性克扣的土地准则；规则实施耕者有其田的土地准则；规则维护民族工商业的打开；规则树立公民法庭。我国土地法大纲发布后，各解放区公民政府根据本区域实践情况又发布了弥补规则。经过土地变革，扔掉了封建土地准则，挖掉了帝国主义和国民党政府的控制基础，安靖了根据地；农人分到了土地，为了维护自个的改造果实，组织公民配备，树立公民政权，并活泼参加入民解放军；农人的改造热心被激宣告来，推进了社会出产力的打开，为解放战争的成功奠定了物质基础。

13.村庄缔造派

20世纪30年代前后在村庄呈现一种以常识份子为领导的，旨在“村庄缔造”的活动。1928年梁漱溟在广州提出“乡治”主张。1929年在北平接办《村治月刊》，同年在河南辉县百泉村办村治学院，1931年又在韩复榘撑持下，在山东邹平县办村庄缔造研讨院，出书《村庄缔造》。1933年7月，举办村庄作业谈论会，推选梁漱溟、晏阳初、黄炎培、章元善、江恒源、许士廉六人为主席团，至此村庄缔造派正式构成。该派的意图是实施“乡治”，打开我国民族自救运动。其首要内容是树立政治和教育合一的乡农学校，一起推广“新乡约”，树立“村庄自卫组织”，举办供销、诺言等协作社，推广农业技能的改进办法。其根柢理论是，我国是一个“道德本位”、“作业分立”和精力上“和谐持中”的社会，我国的疑问只是“文明失调”，不存在阶层和阶层敌对，应从村庄缔造下手，然后扩及整个社会，恢复我国儒家道德。1941年3月，村庄缔造派参加建议组织我国民主政团同盟。

二、论说题：

1、刘秀加强封建独裁控制的内容和意义

汉光武帝刘秀树立东汉王朝后，为安靖控制，采纳了若干加强中心集权的办法。

（一）虽置三公，事归台阁。刘秀削弱三公的权力，加强尚书台的权力，这是他的重要集权办法之一。东汉初年，中心最高的官职是三公，即司徒、司空和太尉，但三公的职位虽高，名不副实，并无实权。东汉初年，正式树立尚书台，作为总理国家政务的中枢机构。在东汉，尚书台实践上成了皇帝真实抉择计划和指挥若定的权力机构，三公和九卿只是受命就事，构成?渲萌鹿樘ǜ蟆Ｈ埃冈倍选钡木质啤Ｈ虼蠼恍杈实鄱髯迹印奥忌惺槭隆蓖废危娇刹渭又惺嗑裨窦苹Ａ苌惺榈闹罢拼ゼ靶姓⒚袷隆⒔患省⑺痉ǖ刃矶嘤肴徘渌葡嘀氐氖挛瘢⒏瞎谌徘渲希蟠蟮叵魅趿巳娜Α?br>
（二）退功臣进文吏。刘秀“退功臣进文吏”之策的要害是“退功臣”。其做法，一是封侯赞誉，就是给功臣以爱崇的方位和优厚的经济待遇，褒赞建朝之功。二是奉朝请，不任吏职，就是让功臣居家静养，朝廷有事即奉请入朝参加议事，往常不任官职。对功臣的妥善安设，是东汉王朝重建进程中的成功之举。刘秀在退功臣的一起，多次征召“全国後贤”，收罗全国文士充当吏职。为广进文吏，刘秀完善了自西汉以来的察举制，将每年一度的推举固定变成准则。尽管东汉后来的察举准则流弊丛生，但刘秀的察举求得了许多求前进、勤吏政的好官吏，对东汉初年社会政治的平稳和经济的恢复起到了重要作用。

（三）集军权于中心。刘秀再三削弱当地的军权，加强中心的军权。他在建国不久，就下诏撤消了郡国都尉的建制，将兵权并归守、相。后又撤消了各郡、国的轻车、骑士、材官、楼船士四种常备军，还撤消了每年一度的都试准则。从此，守、相的军权也被撤消了。郡、国的戎行很少，一般不能作战。大的战争要依托中心的戎行。

（四）加强监察准则。为了实施对政府官员行政的有用监督，刘秀在继承秦、西汉监察制的基础上，组成了从中心到当地的监察机构，包括御史中丞、司隶校尉和州刺史。改西汉御史大夫为司空，不负监察之责，而将御史大夫属下的御史中丞改任御史台长官，担任监察百官，权位与司隶校尉、尚书令偏重。司隶校尉兼领一州，又为中心要职，有监察公卿的权力，再加上中心总监察机构御史台、当地的州刺史，就构成从中心到当地无缺的强有力的监察体系，大大地安靖了东汉前期的皇权。

东汉初年，经过加强中心集权的各项办法，东汉王朝获得了政治上的安靖，为经济的恢复和打开奠定了基础。

2、唐科举制内容和意义

（1）唐朝科举制分常举和制举两种。常举首要有秀才、明经、进士、明法、明书、明算、道举、童子等8科，其间以明经、进士两科最重要。明经考试的内容有帖经、经义和时务策，以帖经为主；进士考试的内容为帖经、诗赋和时务策，以诗赋为主。考帖经能死记硬背即可，考诗赋则需要独立思考，因而中明经易，中进士难。常举初由吏部掌管，后改由礼部掌管。常举考中今后，只是获得当官的资历，有必要再经吏部考试合格，方能授官。制举是由皇帝亲自立持的考试。制举类别多暂时设置，较重要的有贤达方正科、直言极谏科、军谋宏远堪任将帅科等。布衣群众和官吏均可应试。制举不常举办，取人很少，在科举中不占重要方位。武周时，还创建了武举，专门选拔军事人才，由兵部掌管。

（2）前史作用：（1）经过科举准则的推广，从根柢上推翻了两晋南北朝时豪门世族独占政治权力的局势，科举制极大极限地收罗了全国优良人才，扩展了控制政权的基础。（2）科举制使儒学坚持了作为统一全国的方位，然后又对政治发生了无量的维护作用。（3）经过科举准则，在必定城地上完成了我国社会各阶层之间的社会分层和社会活动，然后使整个社会构成了相对平稳的内在运转机制。（4）科举制造就的士绅阶层坚持了我国传统社会村庄文明和城市文明的平衡，科举制造成的社会活动机制，使我国村庄有着自立性的文明体系。

3、元朝农业打开作用

金元之际，北方村庄遭到严峻的损坏。忽必烈树立元朝后，初步注重农业。1270年，朝中设司农司掌管农桑水利，御史中丞字罗兼为大司农卿，督课各当地官劝农。司农司还颁行农桑之制十四条，作为督率农业出产的根据。

1、荒地的开垦

1277年，元朝规则，遍地荒地在期限内许旧主认领；逾限，许自愿耕种。1286年，朝廷又命令募人开耕荒地，每丁拨地百亩，三年后再依例交税。经过开荒，两淮区域逐步呈现变废墟为良田的表象。忽必烈时，淮北内地，只输丁税。成宗大德时多次在那里括地，征收地税。

2、屯田和边境的开发

元朝建国后，在各行省立屯田以助军饷，分军屯、民屯两种。据1308年的计算，全国屯田有一百二十余所，垦田面积约在二十万顷以上。北达漠北，南至海南都进行屯田，对各边境区域的开发，起着显着的作用。

3、兴建水利与水田。

屯田的打开也推进了水利的建筑。元初，张文谦、董文用、郭守敬等修浚原属西夏境内的唐来、汉延、秦家等

古渠，灌田九万余顷；又拓荒中兴、西凉、甘、肃、瓜、沙等州的旱田为水田。王祯《农书》载有围田、圩田、架田、沙田等多种。元代在南宋的基础上又有所打开。元初松江曹梦炎依淀山湖围田九十三围，得数万亩。

4、木棉的推广和耕耘技能的交流

木棉的栽培，在南宋时已逐步拓宽到江南的许多区域。元代更为广泛。桑哥执政时，曾设置浙东、江东、江西、湖广、福建木棉提举司，每年向民间征收木棉布十万匹。

元朝建国后，早年长时刻阻隔的北方与江南公民之间以及各族公民之间，得以交流耕耘技能。汉族农人迁往漠北后，在一些区域初步运营农耕。云南少量民族公民从汉人学会蚕桑。西域色目人久居在宣化等地，推进了当地果园农艺的打开。江南农人来到大都东南，开垦水田，构成北方重要的水稻产区。元朝一代不乏此类事例，阐明各区域各民族间在农业出产中广泛地交流了经历和技能。

4、古代科技兴衰的缘由

1.政治方面，独裁主义中心集权准则，共同的多民族国家的安靖与打开，为科技的打开昌盛供给了重要的条件。自公元前221年秦灭六国，共同全国，树立独裁主义中心集权的共同的多民族的封建国家今后，健壮的封建王朝在科技打开中起了恰当重要的组织和撑持的作用。在我国前史的打开中，国家共同是干流，也推进了科技在更为广大的规模内彼此交流和打开。而且在绵长的封建社会，与封建皇权农业出产和国计民生有关的地舆学、历法、数学、农学、医学等学科，得到了控制者的注重、扶持与推广。总之，共同的多民族国家的安靖和打开，为我国古代科技的打开供给了政治保证；中心集权国家的撑持和政府的注重，是我国古代科技打开的重要条件。

2.经济方面，我国古代社会出产力的打开，封建经济的高度昌盛为科技的打开奠定了物质基础，也对科技的打开提出了相应的社会需要，变成科技昌盛最根柢的缘由。我国古代农耕经济高度昌盛，这为我国古代科技的打开供给了经济基础，我国古代科技就是为习气古代农耕经济打开的需要而发生的，是为农耕经济效能的。例如，科技作用首要会集于农学、地舆历法、数学等方面，这就是有力的证明。

3.教育方面：我国古代教育的打开，为科技的打开奠定了人才基础。我国古代教育初步是由官府独占。春秋时期，孔子兴办私学，教育由学在官府到学在民间，从此私学鼓起；后来汉武帝时就现已树立了中心到当地的学校教育体系，教育的打开，为科技的打开培育了大批人才。

4.文明传承。长时刻以来，我国公民在出产日子中堆集了丰厚的常识经历，变成古代科技打开的源泉。我国是世界上四大文明古国之一，中华文明源源不绝，是世界仅有一个没有中止前史的文明古国，前代科技文明作用为子孙科技的打开奠定了基础，也为科技作用的继承创造了有利条件。总之，继承前代科技作用，又罗致其他国家和民族的优良文明，变成推进我国科技打开的源泉。

5.中外经济文明交流，明朝晨年的控制者大多能采纳对外翻开的方针，这样有助于罗致其他国家和区域的优良文明作用，然后进一步推进我国科技的打开。

6.科学家的探究精力，也是我国古代科技打开的重要要素。

7.我国古代科技的光辉作用，就是我国劳作公民勤劳劳作和创造的成果。

总之，正是因为上述多种缘由的一起作用，才使得我国古代科技获得了光辉作用，引领世界科技的打开潮流。

2016河北大学我国史考研真题
一、名词说明

1.《削藩策》

汉景帝时御史大夫晁错上奏的以削弱诸侯王实力为内容的策论。《削藩策》一文中，提出：“今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，祸小；不削之，其反迟，祸大。” 意思是晚削藩不如早削藩。晃错主张，借诸侯王犯差错之时，削减诸侯王的封地。景帝采用了这个主张，于景帝前元三年（公元前154年），削楚王戊的东海郡，削赵王遂的常山郡，削胶西王卬的六个县，变成七国之乱的导火索。

2.宗主都护

北魏前期的底层政权组织准则。五胡十六国时期未南逃的大地主多筑堡自守，聚族而居，具有许多的依托农人及必定的配备力气。北魏共同北方后，为在汉族区域树立控制，完成“混一戎合”的抱负，所以招认这些家族的既有利益为合法，并对社会底层组织进行了改造，录用他们为宗主，以督护群众。宗主督护制对维护当地治安有必定的作用。但因为豪强地主趁机隐秘其控制的人员，躲避赋税、徭役，严峻影响了国家的赋税收入和徭役征发。

3.唐律疏议

唐朝发布的国家法典，是刑律和注疏的合编。本名《律疏》。唐高祖时初步拟定唐律，太宗时修订结束，唐永徽三年（652），高宗命长孙无忌等人对律文逐条加以说明，并设有问答，成三十卷，于次年颁行。律疏与律文具有平等效能。疏与律总称为《永徽律疏》，后世称为《唐律疏议》。开元二十五年（737）又重加刊定，故今所见刊本有永徽今后的地名、职官、名物及避忌字样。全书分十二篇，为名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱，五百条。《唐律疏议》是我国现存最早的、最无缺的封建法典，为唐后各代立法所本，并对日本、朝鲜、越南的古代法令发生必定影响。

4.庚戌之变

庚戌之变又称庚戌虏变、庚戌之乱，是明世宗在位时期的一次蒙古的侵略明朝作业。明嘉靖二十九年（1550年）六月，鞑靼土默特部领袖俺答率军犯大同。大同总兵仇鸾重赂俺答，恳求勿攻大同，移攻他处。明世宗即拜仇鸾为大将军，控制诸路戎马。 兵部尚书丁汝夔请问严嵩如何战守。严嵩说塞上交兵，败了可以点缀，京郊交兵，败了不可以点缀，俺答不过是掠食贼，饱了天然便去。因而丁汝夔领会，戒诸将勿轻举。诸将皆坚壁不战，不发一矢。所以俺答兵在城外安适焚掠，凡打扰8日，于饱掠之后，得到明朝通贡的许诺，仍由古北口退去。过后，严嵩又杀实施他的指令的丁汝夔以塞责。因这年是庚戌年，史称“庚戌之变”。

5.地丁合一

清政府实施的将丁银并入田赋征收的一种赋税准则。又称摊丁入亩。源于康熙，雍正、乾隆年间广泛实施。其首要内容为扔掉人头税，即不再以人为对标志收丁税，而把固定下来的丁税摊到地亩上。具体办法是，把各省丁税原额分摊在各州县的土地上，地税一两分摊若干丁银。地银和丁银合一，叫做地丁银。该制的推广，扔掉了实施两千多年的人头税（丁税），推进了社会经济的打开和人员的增加。

6.讨粤匪檄

湘军领袖曾国藩于1854年2月在湖南衡阳誓师征讨和平天国时发布的战争檄文。和平天国起义迸发后，清政府的8旗部队和绿营兵战争力低下，无法歼灭起义。清政府命令各地可以自办民团，协助政府围歼和平天国。1854年2月， 湘军倾巢出动大举进犯和平军，曾国藩宣告《讨粵匪檄》。在檄文里，他进犯和平天国起义是“苛虐生灵”。曾国藩是晚清闻名理学大师，有激烈的经世致用知道，该檄文在很大程度上反映了他的理学思维。檄文将清政府同和平天国的敌对，上升到文明敌对和维护名教的层面，以建议悉数实力（特别是常识分子）打压和平天国。该 檄文不只是曾国藩自个意志的表述和湘军的凯旅战争檄文，也是理学经世派向和平天国 全部反扑的文明誓词。

7.江南制造总局

晚清政府运营的新式军用工业。全称为“江南机器制造总局”，简称“上海机器局” 或“上海制造局”。由曾国藩、李鸿章在上海兴办。在打压和平天国起义和同外国的触摸中，洋务派决计学习西方 的科技和军事。1865年9月，江南制造局树立，丁日昌任总办。江南制造局由南北洋大臣共管，经费来自上海海关厘金。江南制造局下设机器厂、铸铁厂、轮船厂、枪炮厂、火药厂、广方会馆等，其产品有枪炮、水雷、弹药、机器等。所制军械和军用物资，大都以调拨方法供各军器所、兵营等运用。其机器设备和首要原材料以及技能根柢依靠外国。1905年，造船有些独立，称“江南船坞”，后改称“江南造船所”。江南制造局于1917年改称“上海兵工厂”，抗战迸发前停办。江南制造局是洋务运动中诞生的一个集军事、科技和造船为一体的大型民族公司，它的树立为我国近代军事工业的打开做出了重要奉献，标志着我国现代工业的初步。

8.华兴会

是1903年11月4日由改造党人黄兴、刘揆一、陈天华、宋教仁等隐秘布会所，创建的反清改造集体，推举黄 会长。华兴会成员大都是两湖区域的留日学生和国内新式书院身世的常识分子。华兴会提出“驱除鞑虏，恢复中华”的标语，又与会党领袖马福益树立同仇会作为联络会党的组织，预备于11月16日在慈禧太后庆祝七十生日之际在长沙起义。后因方案泄露，起义军未及建议即遭失利，华兴会的初度配备起义就 此流产。1904年，我国同盟会树立，会员相继参加,华兴会遂中止活动。

9.雅尔塔会议

1945年2月美英苏三国领袖在克里米亚半岛雅尔塔举办的会议。会议内容为：(1)处置德国疑问。抉择对德国分区占据，树立盟国中心控制委员会进行调和打点，设置抵偿委员会处置德国抵偿疑问。（2)波兰疑问。断定波兰疆界；以卢布林暂时政府为基础改组，树立波兰暂时共同政府。(3)联合国疑问。抉择于1945 年4月25日在旧金山举办联合国会议，断定安理睬大国共同原则。（4)远东疑问。苏联附和在欧战结束后两三个月内参加对日作战。会议还谈论了有关南斯拉夫、三国外长会议以及遣送战俘等疑问。会议最终签定了《雅尔塔协议》。这次会议对调和盟国对德、日作战，加速反法西斯战争的成功进程和推进战后平缓平稳局势的构成起了重要作用，为联合国的树立奠定了基础。

10.论耐久战

1938年毛泽东在延安抗日战争研讨会上宣告的演说稿。该文不只透彻地比照了敌我两边在政治、军事、经济和文明等各方面的好坏，而且分析了中日两国的社会形状、两边战争的性质、战争要素的强弱情况、世界社会的撑持与否；指出抗日战争是耐久战，最终的成功归于我国；认为抗日战争必将经过战略防护、战略坚持、战略反扑三个期间。《论耐久战》会集反映了我国共产党敌对日战争的知道。

11.清末民初新史学 又称“史界改造”

1902年梁启超在《新民丛报》上宣告的史学论文。首要着眼于从理论上批判旧史。作者自称新史氏，倡言史界改造，意在创建新史学。《新史学》全文凡6节，别离为：我国之旧史、史学之界说、前史与人种之联络、论正统、论书法、论编年。梁启超运用西方专家的前史哲学和史学办法论，提出并论说了一些重要的史学理论疑问。后收入《饮冰室合集?文集》。

12.我国土地法大纲

1947年我国共产党发布的关于土地变革的法规，1947年10月，由我国共产党发布。1947年7月中共中心作业委员会举办全国土地会议，9月经过了《我国土地法大纲》，10月10日由中共中心正式公施舍行。其首要内容是，规则完全扔掉封建性及半封建性克扣的土地准则；规则实施耕者有其田的土地准则；规则维护民族工商业的打开；规则树立公民法庭。我国土地法大纲发布后，各解放区公民政府根据本区域实践情况又发布了弥补规则。经过土地变革，扔掉了封建土地准则，挖掉了帝国主义和国民党政府的控制基础，安靖了根据地；农人分到了土地，为了维护自个的改造果实，组织公民配备，树立公民政权，并活泼参加入民解放军；农人的改造热心被激宣告来，推进了社会出产力的打开，为解放战争的成功奠定了物质基础。

13.村庄缔造派

20世纪30年代前后在村庄呈现一种以常识份子为领导的，旨在“村庄缔造”的活动。1928年梁漱溟在广州提出“乡治”主张。1929年在北平接办《村治月刊》，同年在河南辉县百泉村办村治学院，1931年又在韩复榘撑持下，在山东邹平县办村庄缔造研讨院，出书《村庄缔造》。1933年7月，举办村庄作业谈论会，推选梁漱溟、晏阳初、黄炎培、章元善、江恒源、许士廉六人为主席团，至此村庄缔造派正式构成。该派的意图是实施“乡治”，打开我国民族自救运动。其首要内容是树立政治和教育合一的乡农学校，一起推广“新乡约”，树立“村庄自卫组织”，举办供销、诺言等协作社，推广农业技能的改进办法。其根柢理论是，我国是一个“道德本位”、“作业分立”和精力上“和谐持中”的社会，我国的疑问只是“文明失调”，不存在阶层和阶层敌对，应从村庄缔造下手，然后扩及整个社会，恢复我国儒家道德。1941年3月，村庄缔造派参加建议组织我国民主政团同盟。

二、论说题：

1、刘秀加强封建独裁控制的内容和意义

汉光武帝刘秀树立东汉王朝后，为安靖控制，采纳了若干加强中心集权的办法。

（一）虽置三公，事归台阁。刘秀削弱三公的权力，加强尚书台的权力，这是他的重要集权办法之一。东汉初年，中心最高的官职是三公，即司徒、司空和太尉，但三公的职位虽高，名不副实，并无实权。东汉初年，正式树立尚书台，作为总理国家政务的中枢机构。在东汉，尚书台实践上成了皇帝真实抉择计划和指挥若定的权力机构，三公和九卿只是受命就事，构成?渲萌鹿樘ǜ蟆Ｈ埃冈倍选钡木质啤Ｈ虼蠼恍杈实鄱髯迹印奥忌惺槭隆蓖废危娇刹渭又惺嗑裨窦苹Ａ苌惺榈闹罢拼ゼ靶姓⒚袷隆⒔患省⑺痉ǖ刃矶嘤肴徘渌葡嘀氐氖挛瘢⒏瞎谌徘渲希蟠蟮叵魅趿巳娜Α?br>
（二）退功臣进文吏。刘秀“退功臣进文吏”之策的要害是“退功臣”。其做法，一是封侯赞誉，就是给功臣以爱崇的方位和优厚的经济待遇，褒赞建朝之功。二是奉朝请，不任吏职，就是让功臣居家静养，朝廷有事即奉请入朝参加议事，往常不任官职。对功臣的妥善安设，是东汉王朝重建进程中的成功之举。刘秀在退功臣的一起，多次征召“全国後贤”，收罗全国文士充当吏职。为广进文吏，刘秀完善了自西汉以来的察举制，将每年一度的推举固定变成准则。尽管东汉后来的察举准则流弊丛生，但刘秀的察举求得了许多求前进、勤吏政的好官吏，对东汉初年社会政治的平稳和经济的恢复起到了重要作用。

（三）集军权于中心。刘秀再三削弱当地的军权，加强中心的军权。他在建国不久，就下诏撤消了郡国都尉的建制，将兵权并归守、相。后又撤消了各郡、国的轻车、骑士、材官、楼船士四种常备军，还撤消了每年一度的都试准则。从此，守、相的军权也被撤消了。郡、国的戎行很少，一般不能作战。大的战争要依托中心的戎行。

（四）加强监察准则。为了实施对政府官员行政的有用监督，刘秀在继承秦、西汉监察制的基础上，组成了从中心到当地的监察机构，包括御史中丞、司隶校尉和州刺史。改西汉御史大夫为司空，不负监察之责，而将御史大夫属下的御史中丞改任御史台长官，担任监察百官，权位与司隶校尉、尚书令偏重。司隶校尉兼领一州，又为中心要职，有监察公卿的权力，再加上中心总监察机构御史台、当地的州刺史，就构成从中心到当地无缺的强有力的监察体系，大大地安靖了东汉前期的皇权。

东汉初年，经过加强中心集权的各项办法，东汉王朝获得了政治上的安靖，为经济的恢复和打开奠定了基础。

2、唐科举制内容和意义

（1）唐朝科举制分常举和制举两种。常举首要有秀才、明经、进士、明法、明书、明算、道举、童子等8科，其间以明经、进士两科最重要。明经考试的内容有帖经、经义和时务策，以帖经为主；进士考试的内容为帖经、诗赋和时务策，以诗赋为主。考帖经能死记硬背即可，考诗赋则需要独立思考，因而中明经易，中进士难。常举初由吏部掌管，后改由礼部掌管。常举考中今后，只是获得当官的资历，有必要再经吏部考试合格，方能授官。制举是由皇帝亲自立持的考试。制举类别多暂时设置，较重要的有贤达方正科、直言极谏科、军谋宏远堪任将帅科等。布衣群众和官吏均可应试。制举不常举办，取人很少，在科举中不占重要方位。武周时，还创建了武举，专门选拔军事人才，由兵部掌管。

（2）前史作用：（1）经过科举准则的推广，从根柢上推翻了两晋南北朝时豪门世族独占政治权力的局势，科举制极大极限地收罗了全国优良人才，扩展了控制政权的基础。（2）科举制使儒学坚持了作为统一全国的方位，然后又对政治发生了无量的维护作用。（3）经过科举准则，在必定城地上完成了我国社会各阶层之间的社会分层和社会活动，然后使整个社会构成了相对平稳的内在运转机制。（4）科举制造就的士绅阶层坚持了我国传统社会村庄文明和城市文明的平衡，科举制造成的社会活动机制，使我国村庄有着自立性的文明体系。

3、元朝农业打开作用

金元之际，北方村庄遭到严峻的损坏。忽必烈树立元朝后，初步注重农业。1270年，朝中设司农司掌管农桑水利，御史中丞字罗兼为大司农卿，督课各当地官劝农。司农司还颁行农桑之制十四条，作为督率农业出产的根据。

1、荒地的开垦

1277年，元朝规则，遍地荒地在期限内许旧主认领；逾限，许自愿耕种。1286年，朝廷又命令募人开耕荒地，每丁拨地百亩，三年后再依例交税。经过开荒，两淮区域逐步呈现变废墟为良田的表象。忽必烈时，淮北内地，只输丁税。成宗大德时多次在那里括地，征收地税。

2、屯田和边境的开发

元朝建国后，在各行省立屯田以助军饷，分军屯、民屯两种。据1308年的计算，全国屯田有一百二十余所，垦田面积约在二十万顷以上。北达漠北，南至海南都进行屯田，对各边境区域的开发，起着显着的作用。

3、兴建水利与水田。

屯田的打开也推进了水利的建筑。元初，张文谦、董文用、郭守敬等修浚原属西夏境内的唐来、汉延、秦家等古渠，灌田九万余顷；又拓荒中兴、西凉、甘、肃、瓜、沙等州的旱田为水田。王祯《农书》载有围田、圩田、架田、沙田等多种。元代在南宋的基础上又有所打开。元初松江曹梦炎依淀山湖围田九十三围，得数万亩。

4、木棉的推广和耕耘技能的交流

木棉的栽培，在南宋时已逐步拓宽到江南的许多区域。元代更为广泛。桑哥执政时，曾设置浙东、江东、江西、湖广、福建木棉提举司，每年向民间征收木棉布十万匹。

元朝建国后，早年长时刻阻隔的北方与江南公民之间以及各族公民之间，得以交流耕耘技能。汉族农人迁往漠北后，在一些区域初步运营农耕。云南少量民族公民从汉人学会蚕桑。西域色目人久居在宣化等地，推进了当地果园农艺的打开。江南农人来到大都东南，开垦水田，构成北方重要的水稻产区。元朝一代不乏此类事例，阐明各区域各民族间在农业出产中广泛地交流了经历和技能。

4、古代科技兴衰的缘由

1.政治方面，独裁主义中心集权准则，共同的多民族国家的安靖与打开，为科技的打开昌盛供给了重要的条件。自公元前221年秦灭六国，共同全国，树立独裁主义中心集权的共同的多民族的封建国家今后，健壮的封建王朝在科技打开中起了恰当重要的组织和撑持的作用。在我国前史的打开中，国家共同是干流，也推进了科技在更为广大的规模内彼此交流和打开。而且在绵长的封建社会，与封建皇权农业出产和国计民生有关的地舆学、历法、数学、农学、医学等学科，得到了控制者的注重、扶持与推广。总之，共同的多民族国家的安靖和打开，为我国古代科技的打开供给了政治保证；中心集权国家的撑持和政府的注重，是我国古代科技打开的重要条件。

2.经济方面，我国古代社会出产力的打开，封建经济的高度昌盛为科技的打开奠定了物质基础，也对科技的打开提出了相应的社会需要，变成科技昌盛最根柢的缘由。我国古代农耕经济高度昌盛，这为我国古代科技的打开供给了经济基础，我国古代科技就是为习气古代农耕经济打开的需要而发生的，是为农耕经济效能的。例如，科技作用首要会集于农学、地舆历法、数学等方面，这就是有力的证明。

3.教育方面：我国古代教育的打开，为科技的打开奠定了人才基础。我国古代教育初步是由官府独占。春秋时期，孔子兴办私学，教育由学在官府到学在民间，从此私学鼓起；后来汉武帝时就现已树立了中心到当地的学校教育体系，教育的打开，为科技的打开培育了大批人才。

4.文明传承。长时刻以来，我国公民在出产日子中堆集了丰厚的常识经历，变成古代科技打开的源泉。我国是世界上四大文明古国之一，中华文明源源不绝，是世界仅有一个没有中止前史的文明古国，前代科技文明作用为子孙科技的打开奠定了基础，也为科技作用的继承创造了有利条件。总之，继承前代科技作用，又罗致其他国家和民族的优良文明，变成推进我国科技打开的源泉。

5.中外经济文明交流，明朝晨年的控制者大多能采纳对外翻开的方针，这样有助于罗致其他国家和区域的优良文明作用，然后进一步推进我国科技的打开。

6.科学家的探究精力，也是我国古代科技打开的重要要素。

7.我国古代科技的光辉作用，就是我国劳作公民勤劳劳作和创造的成果。

总之，正是因为上述多种缘由的一起作用，才使得我国古代科技获得了光辉作用，引领世界科技的打开潮流。回来搜狐，查看更多


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